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原得一人心白首不相离是什么道理

来源:未知 作者:admin 人气: 发布时间:2019-08-17
摘要:愿得一人心 白首不相离是什么道理,愿得一人心 白首不相离出自于《白头吟》,乐府《楚调曲》调名。传说源自司马相如与卓文君故事。后代众用此调写妇女的被摈弃。李白等诗人有以此题作的古诗。愿得一人心,白首不相离下一句:竹竿何袅袅,鱼尾何徙徙。 愿得一

  愿得一人心 白首不相离是什么道理,愿得一人心 白首不相离出自于《白头吟》,乐府《楚调曲》调名。传说源自司马相如与卓文君故事。后代众用此调写妇女的被摈弃。李白等诗人有以此题作的古诗。愿得一人心,白首不相离下一句:竹竿何袅袅,鱼尾何徙徙。

  愿得一人心 白首不相离的道理:满认为嫁了一个情意齐心的满意郎,可能相爱到老长久甜蜜了?

  大意是:咱们鸳侣之间的恋爱,原本该当像高山上的皑皑白雪和云间的明月雷同纯净。传说你要移情别恋,因此我只可和你离别了。饮过离别酒之后,咱们二人就似乎沟水雷同,各奔东西,往日的情分就一去不复返了。我久久彷徨正在这沟水之旁,回思起刚才立室的恩爱形象,万分苍凉。人生困难一老友呀!妻本思与你白头偕老,没思到你却喜新厌旧。男人汉理应重义,你怎能将恋爱与金钱联络正在沿道呢?怎能将鸳侣之间的恋爱当做商品去营业呢?门径会金钱可能可能买到“色相”,但长久买不到单纯的恋爱!

  译文:恋爱该当像山上的雪平常纯净,像云间月亮雷同光后。传说你怀有外心,所此后与你决裂。指日有如最终的荟萃,昭质便将分别沟头。我渐渐的挪动脚步沿沟走去,过去的糊口似乎沟水东流,一去不返。当初我断然离家随君远去,就不像平常女孩凄凄啼哭。满认为嫁了一个情意齐心的满意郎,可能相爱到老长久甜蜜了。男女息息相通就像钓竿那样轻细柔长,鱼儿那样活波可爱。男人应该以情意为重,失落了真挚的恋爱是任何财帛瑰宝都无法赔偿的。

  简析 这是一首汉乐府民歌,它奇妙地通过抒情主人公的言行,塑制了一个特性开朗、情绪猛烈的女性现象。既确切的描摹了女主人公心倾意烦、思量万千的脸色形态,同时也显示了她思思的重寂和注意。

  品德纯净如白玉。皑:白色,平常用来描画雪的皎皎。皎:清白,平常用以描画月光,皎皎光后的道理,但也不专指月光,如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”:两意,指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何袅袅,鱼尾何徒徒”:诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来描画意志、恋爱不坚毅。钱刀:古时运用的铜钱式样似刀,故叫做钱刀。这里指恋爱不是金钱能买到的。

  文君的《白头吟》,一首民歌式的轻浅明亮,像一把匕首爽亮地亮正在她和司马相如之间。她责问他的亏心移情,戳破他作假尴尬的面具——“朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇。”她连用四个排比来追拟相互之间行将息交的恩德。

  她不悲啼;连责问,亦脑筋清明;而又说“起劲加餐勿念妾”,既评释立场,又为相互留了扭转余地。她领悟我方仍爱他,原来不思失落他,因此不忘外达我方的蜜意。这是聪颖女子聪颖做法。

  我心底依然闭爱着你的,希冀你脱离我之后已经可能衣食无忧,不要有担心的道理。只是“闻君有两意,故来相决绝。”你若要分别,我毫不纠葛。斩断情丝的截决不是没有。以至可能男婚女嫁两不干系。

  她并不是一味哑忍、只懂得饮泣的女人。像和一小我白头到老的心愿粗略朴质,并不是过分的奢望。因此借使你做不到,就请脱离。

  女子少有的决绝之美,毫无忧虑地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后,女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。

  可能,从你的身上看破存亡,因你的死得回复活的悠闲,然则,我确认,不行与你相绝。

  汉朝卓文君和司马相如的爱情故事是很感人的。外传,司马相如窘蹙时正在临邛富豪卓天孙家作客,正在饮宴中无意睹到卓天孙新守寡的女儿文君很玉容,于是弹奏《凤求凰》外达我方的倾慕之情,挑逗文君。文君果为所动,当夜与相如私奔成都。相如是个贫窭文人,糊口无着,过了一阵只好同文君回到临邛开个小旅社。就开正在卓府对面。卓文君当垆卖酒,卓天孙大为愤怒,不忍爱女扔头露面为人取乐,只好分一个人物业给她。司马相如其后到京城向天子献赋,为汉武帝欣赏,给他官做。司马相如正在京城思娶茂陵女为妾,卓文君听到此音讯,写了这首白头吟呈现恩德息交之意。

  题解这首诗未必是汉代的才女卓文君所作,也有也许是后人伪造。据传说,司马相如发达后,逐渐耽于逸乐、日日争持正在脂粉堆里,直至欲纳茂陵女子为妾。卓文君忍无可忍,因之作了这首《白头吟》,呈递相如。随诗并附书曰:“春华竞芳,五色凌素,琴尚正在御,而新声代故!锦水有鸳,汉宫有水,彼物而新,嗟世之人兮,瞀于淫而不悟! 朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇,白头吟,伤判袂,起劲加餐勿念妾,锦水汤汤,与君长诀。

  据传司马相如阅毕这一诗一书后,忆及当年恩爱,遂绝纳妾之念,匹俦和洽如初。

  司马相如给妻子送出了一封十三字的信:一二三四五六七八九十百切切。聪颖的卓文君读后,泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”,无亿岂不是呈现良人对我方“无心”的示意,已毫无纪念?怀着万分哀思的神态,回了一封《怨郎诗》。

  一别之后,二地相悬。只说三四月,谁知五六年。七弦琴无心弹,八行字无可传(八行书无可传),九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿。百思念,千悬念,万般无奈把郎怨(万般无奈把君怨)。万语千言说不完,百无聊赖十依栏。九重九登高看孤雁,八月仲秋月圆人不圆。七月半,秉烛烧香问青天,六月伏天人人摇扇我心寒。蒲月石榴似火红,偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄,我欲对镜心意乱。急急促,三月桃花随水转,飘舞零,仲春纸鸢线儿断。噫,郎呀郎,巴不得下一世,你为女来我做男。

  司马相如看完妻子的信,不禁齰舌妻子之才能横溢。遥思往时鸳侣恩爱之情,羞愧万分,从此不再提遗妻纳妾之事。但值得留神的是,司马相如的扫数物业均来自卓文君。假如文君要和他离异,只怕是他又要过贫穷的糊口。当初的琴挑文君,动机也很值得狐疑,也许是司马相如与密友策动的。

  但也有另一说,十三字信与《怨郎诗》并非司马相如与卓文君之间确切的事变,只是一种民间的“司马相如形势”(哈尔滨教师 王立群 《百家讲坛-汉武帝》)。

  白头吟收场是不是文君写的,并没有万分确凿的记录,闭于他的来历只是葛洪的西京杂记上有记录,西京杂记相像现正在的小说。当时的乐府诗没有把白头吟的作家写成卓文君,其后编录及整饬的也没有。

  晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《白头吟》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连问题亦与卓氏无闭了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君相闭亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口气写其因睹弃于用情不专的丈夫而呈现出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女恋爱该当是纯净无瑕的,犹如高山的白雪那样洁身自好;该当是光后恒久的,恰似云间的月亮皎皎长正在。这不光是平常情面物理的美妙符号,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的睹证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻往时信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为后头起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的恋爱已掺上杂质,既然你已心怀外心而不笃志持恒,因此我特来同你离别分别,长久息交咱们的相闭。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,组成转机,又与下文“埋头人”相反,酿成比照,前后照应自然,而叱责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:即日喝杯永别酒,是咱们最终一次荟萃,明晨就将正在御沟(缠绕宫墙的水沟)旁边彷徨(躞蹀)分别,就像御沟中的流水雷同分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西;或解作偏义复词,描画恋爱如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。

  “凄凄”四句忽一笔宕开,言平常女子出嫁,老是悲戚而又悲戚地啼哭,原来这是大可不必的;只须嫁得一个情意笃志的男人,白头偕老,永不离散,就算很甜蜜了。言外之意,我方今日遭到摈弃才最堪凄凉悲戚,这是初嫁女子无法领悟到的味道。作家泛言他人而暗含我方,辞意婉约而又睹抑扬;已临决绝而犹望男方蜕变,情绪重痛而不失温厚。诚如清人张玉谷所评:“凄凄四句,脱离暗转,盖终冀其变两意为埋头而白头相守也。妙正在从人家嫁娶时凄凄啼哭,捏造引导一妇人同有之愿,不着已身说,而己身正在里许。用笔能于占职位中,留得停滞之意,最为灵警。”(《古诗赏析》)堪称深得诗旨。

  收尾四句,复用两喻,注解恋爱应以两边意气相合为底子,若靠金钱相闭,则终难长期,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指垂纶竿;“嫋嫋”,描画柔长而轻轻摆动的姿态;“簁簁”(shī)即“漇漇”的假借字,描画鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形货币,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻微摆动和鱼尾的津润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较众,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇;岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含恋爱若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,好像只靠金钱诱导,那恋爱是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何故得鱼?须芳其饵。若埋头人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男人“有两意”是由于金钱相闭。但收场是他操纵金钱为诱饵去另图新欢呢?依然那位“新欢”家资颇富,以致这位男人希图繁华而唾弃荆布呢?这唯有留给读者去猜思了。

  这首诗塑制了一位特性显明的弃妇现象,不光响应了封筑社会妇女的婚姻悲剧,况且效力歌唱了女主人公看待恋爱的崇高立场和她的美妙情操。她器重情义,鄙视金钱;恳求笃志,阻挠“两意”。当她领略到丈夫情绪不专之后,既没有涓滴的低声下气,也没有猖狂的辱骂和懦弱的悲哀,阐扬出了妇女自己的品德威苛。她是把悲伤埋正在心底,重寂而温和地和亏心丈夫置酒离别,心胸众么闲静,胸襟众么广漠!固然她对旧情不无纪念和幻思,但更众的却是重重的人生反思。因而,她较之古诗中平常的弃妇现象又迥然差别,显示出“这一个”的特性。

  全诗众用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象显明活泼而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。别的四句一解,每解换韵,而诗意亦随之抑扬,声情与辞情到达完整的同一!

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