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凄凄复凄凄嫁娶不须啼的道理

来源:未知 作者:admin 人气: 发布时间:2019-08-17
摘要:凄凄四句忽一笔宕开,言平常女子出嫁,老是悲痛而又悲痛地啼哭,实在这是大可不必的;只消嫁得一个情意专心的须眉,白头偕老,永不离散,就算很美满了。言外之意,自身今日遭到扔掉才最堪惨恻悲痛,这是初嫁女子无法体验到的味道。作家泛言他人而暗含自身,辞意婉约而

  凄凄”四句忽一笔宕开,言平常女子出嫁,老是悲痛而又悲痛地啼哭,实在这是大可不必的;只消嫁得一个情意专心的须眉,白头偕老,永不离散,就算很美满了。言外之意,自身今日遭到扔掉才最堪惨恻悲痛,这是初嫁女子无法体验到的味道。作家泛言他人而暗含自身,辞意婉约而又睹抑扬;已临决绝而犹望男方变动,情绪重痛而不失温厚。诚如清人张玉谷所评:“凄凄四句,离开暗转,盖终冀其变两意为埋头而白头相守也。

  妙正在从人家嫁娶时凄凄啼哭,捏造指挥一妇人同有之愿,不着已身说,而己身正在里许。用笔能于占因素中,留得耽搁之意,最为灵警。”(《古诗赏析》)堪称深得诗旨。

  注解 ①皑、皎:都是白。②两意:便是异心(和下文“埋头”相对),指情变。③决:别。④斗:盛酒的用具。这两句是说即日置酒作结尾的咸集,明早沟边离别。⑤躞蹀:行貌。御沟:流经御苑或围绕宫墙的沟。东西流,即东流。“东西”是偏义复词。这里偏用东字的事理。以上二句是设念别后正在沟边独行,过去的恋爱存在将如沟水东流,一去不返。⑥这句话连下两句是说嫁女不须啼哭,只消嫁得“埋头人”,白头到老,别和我相同,那就好了。⑦竹竿:指钓竿。袅袅:摇曳貌。⑧簁簁(音筛):刻画鱼尾象濡湿的羽毛。正在中邦歌谣里垂纶是男女求偶的标记暗语。这里用暗语暗示男女相爱的美满。⑨意气:这里指情绪、恩德。钱刀:古时的钱有铸成马刀形的,叫做刀钱。是以钱又称为钱刀。

  译文 恋爱应当像山上的雪平常清洁,像云间月亮相同光泽。传闻你怀有异心,所往后与你决裂。 今日犹如结尾的咸集,昭质便将离别沟头。我慢慢的搬动脚步沿沟走去,过去的存在似乎沟水东流,一去不返。当初我决然离家随君远去,就不像平常女孩凄凄啼哭。满认为嫁了一个情意专注的得志郎,能够相爱到老始终美满了。男女同心合意就像钓竿那样轻细柔长,鱼儿那样活波可爱。须眉该当以情意为重,落空了真挚的恋爱是任何财帛宝物都无法赔偿的。

  简析 这是一首汉乐府民歌,它奇异地通过抒情主人公的言行,塑制了一个性子畅速、情绪热烈的女性地步。既确实的描绘了女主人公心倾意烦、思量万千的模样状况,同时也显示了她思念的肃静和仔细。

  原诗中的“皑如山上雪,皎若云间月”:这两句是卓文君自喻其 卓文君品行清洁如白玉。皑:白色,平常用来刻画雪的皎白。皎:雪白,平常用以刻画月光,皎白光泽的有趣,但也不专指月光,如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”:两意,指两条心。说的是司马相如另有所爱--欲纳茂陵女为妾。“竹竿何袅袅,鱼尾何徒徒”:诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来刻画意志、恋爱不坚决。钱刀:古时操纵的铜钱体式似刀,故叫做钱刀。这里指恋爱不是金钱能买到的。

  文君的《白头吟》,一首民歌式的轻浅明亮,像一把匕首爽亮地亮正在她和司马相如之间。她斥责他的亏心移情,戳破他造作尴尬的面具--“朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇。”她连用四个排比来追拟相互之间行将绝交的恩泽。

  她不悲啼;连斥责,亦头脑清明;而又说“起劲加餐勿念妾”,既证明立场,又为相互留了扭转余地。她理解自身仍爱他,实在不念落空他,是以不忘外达自身的蜜意。这是灵巧女子灵巧做法。

  我心底仍旧合爱着你的,生机你脱节我之后已经能够衣食无忧,不要有想念的有趣。只是“闻君有两意,故来相决绝。”你若要离别,我毫不纠纷。斩断情丝的截决不是没有。乃至能够男婚女嫁两不干系。

  她并不是一味哑忍、只懂得饮泣的女人。像和一部分白头到老的意向轻易淳朴,并不是过分的奢望。是以倘若你做不到,就请脱节。

  女子少有的决绝之美,毫无忧虑地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后,女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。

  能够,从你的身上看破存亡,因你的死得到再制的平和,然则,我确认,不行与你相绝。

  汉朝卓文君和司马相如的爱情故事是很感人的。传闻,司马相如贫乏时正在临邛富豪卓天孙家作客,正在饮宴中无意睹到卓天孙新守寡的女儿文君很仙颜,于是弹奏《凤求凰》外达自身的拥戴之情,挑逗文君。文君果为所动,当夜与相如私奔成都。相如是个困苦文人,生活无着,过了一阵只好同文君回到临邛开个小旅店。就开正在卓府对面。卓文君当垆卖酒,卓天孙大为气愤,不忍爱女扔头露面为人取乐,只好分一片面产业给她。司马相如自后到京城向天子献赋,为汉武帝欣赏,给他官做。司马相如正在京城念娶茂陵女为妾,卓文君听到此音尘,写了这首白头吟暗示恩泽绝交之意。

  题解这首诗未必是汉代的才女卓文君所作,也有恐怕是后人捏造。据传说,司马相如发财后,逐渐耽于逸乐、日日争持正在脂粉堆里,直至欲纳茂陵女子为妾。卓文君忍无可忍,因之作了这首《白头吟》,呈递相如。随诗并附书曰:“春华竞芳,五色凌素,琴尚正在御,而新声代故!锦水有鸳,汉宫有水,彼物而新,嗟世之人兮,瞀于淫而不悟! 朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇,白头吟,伤差别,起劲加餐勿念妾,锦水汤汤,与君长诀。

  据传司马相如阅毕这一诗一书后,忆及当年恩爱,遂绝纳妾之念,匹俦亲善如初。

  司马相如给妻子送出了一封十三字的信:一二三四五六七八九十百万万。灵巧的卓文君读后,泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”,无亿岂不是暗示良人对自身“偶然”的暗意,已毫无纪念?怀着非常悲恸的神态,回了一封《怨郎诗》。

  一别之后,二地相悬。只说三四月,谁知五六年。七弦琴无心弹,八行字无可传(八行书无可传),九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿。百思念,千怀念,万般无奈把郎怨(万般无奈把君怨)。万语千言说不完,百无聊赖十依栏。九重九登高看孤雁,八月仲秋月圆人不圆。七月半,秉烛烧香问青天,六月伏天人人摇扇我心寒。蒲月石榴似火红,偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄,我欲对镜心意乱。急匆促,三月桃花随水转,飘舞零,仲春鹞子线儿断。噫,郎呀郎,巴不得下一世,你为女来我做男。

  司马相如看完妻子的信,不禁感叹妻子之才具横溢。遥念以前佳偶恩爱之情,羞愧万分,从此不再提遗妻纳妾之事。但值得小心的是,司马相如的完全产业均来自卓文君。假使文君要和他分手,只怕是他又要过贫穷的存在。当初的琴挑文君,动机也很值得嫌疑,也许是司马相如与心腹计划的。

  但也有另一说,十三字信与《怨郎诗》并非司马相如与卓文君之间确实的事件,只是一种民间的“司马相如情景”(哈尔滨教导 王立群 《百家讲坛-汉武帝》)。

  白头吟毕竟是不是文君写的,并没有非常切实的纪录,合于他的原因只是葛洪的西京杂记上有纪录,西京杂记相像现正在的小说。当时的乐府诗没有把白头吟的作家写成卓文君,自后编录及料理的也没有。

  晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《白头吟》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连问题亦与卓氏无合了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君联系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口气写其因睹弃于用情不专的丈夫而暗示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女恋爱应当是清洁无瑕的,犹如高山的白雪那样冰清玉洁;应当是光泽长久的,恰似云间的月亮皎皎长正在。这不单是平常情面物理的美丽标记,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的睹证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻以前信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为后头起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的恋爱已掺上杂质,既然你已心怀异心而不专心持恒,是以我特来同你辞别离别,始终绝交咱们的联系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,组成变更,又与下文“埋头人”相反,酿成比拟,前后照应自然,而指谪之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:即日喝杯分离酒,是咱们结尾一次咸集,明晨就将正在御沟(围绕宫墙的沟渠)旁边倘佯(躞蹀)离别,就像御沟中的流水相同分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西;或解作偏义复词,刻画恋爱如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。

  “凄凄”四句忽一笔宕开,言平常女子出嫁,老是悲痛而又悲痛地啼哭,实在这是大可不必的;只消嫁得一个情意专心的须眉,白头偕老,永不离散,就算很美满了。言外之意,自身今日遭到扔掉才最堪惨恻悲痛,这是初嫁女子无法体验到的味道。作家泛言他人而暗含自身,辞意婉约而又睹抑扬;已临决绝而犹望男方变动,情绪重痛而不失温厚。诚如清人张玉谷所评:“凄凄四句,离开暗转,盖终冀其变两意为埋头而白头相守也。妙正在从人家嫁娶时凄凄啼哭,捏造指挥一妇人同有之愿,不着已身说,而己身正在里许。用笔能于占因素中,留得耽搁之意,最为灵警。”(《古诗赏析》)堪称深得诗旨。

  末端四句,复用两喻,注解恋爱应以两边意气相合为根底,若靠金钱联系,则终难良久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指垂纶竿;“袅袅”,刻画柔长而轻轻摆动的形貌;“簁簁”(shī)即“漇漇”的假借字,刻画鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱银,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻巧摆动和鱼尾的津润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较众,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇;岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含恋爱若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,好像只靠金钱引导,那恋爱是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“缘何得鱼?须芳其饵。若埋头人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破须眉“有两意”是由于金钱联系。但毕竟是他诈欺金钱为诱饵去另图新欢呢?仍旧那位“新欢”家资颇富,以致这位须眉妄图繁华而唾弃荆布呢?这只要留给读者去猜念了。

  这首诗塑制了一位性子明显的弃妇地步,不单反应了封筑社会妇女的婚姻悲剧,况且效力赞叹了女主人公看待恋爱的崇高立场和她的美丽情操。她注重情义,小看金钱;央浼专心,批驳“两意”。当她相识到丈夫情绪不专之后,既没有涓滴的逆来顺受,也没有放肆的叱骂和怯弱的悲哀,呈现出了妇女本身的品行尊荣。她是把疾苦埋正在心底,肃静而温和地和亏心丈夫置酒辞别,心胸众么闲静,胸襟众么宽广!固然她对旧情不无纪念和幻念,但更众的却是寂静的人生反思。于是,她较之古诗中平常的弃妇地步又迥然分歧,显示出“这一个”的性子。

  全诗众用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象明显天真而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。其它四句一解,每解换韵,而诗意亦随之抑扬,声情与辞情到达完备的同一。

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