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“凄凄复凄凄嫁娶不须啼。愿得一人心白首不相离。”是什么意义?

来源:未知 作者:admin 人气: 发布时间:2019-09-02
摘要:可选中1个或众个下面的要害词,摸索闭连材料。也可直接点摸索材料摸索一切题目。 张开一概《白头吟》--卓文君 司马相如意欲纳茂陵女子为妾,正在锦衣玉食之时弃荆布而慕少艾时,卓文君作了一首《白头吟》,说道: 皑如山上雪.皓如云间月,闻君有两意,故来

  可选中1个或众个下面的要害词,摸索闭连材料。也可直接点“摸索材料”摸索一切题目。

  张开一概《白头吟》--卓文君 司马相如意欲纳茂陵女子为妾,正在锦衣玉食之时弃荆布而慕少艾时,卓文君作了一首《白头吟》,说道: 皑如山上雪.皓如云间月,闻君有两意,故来相决绝。

  并附书:“春华竞芳,五色凌素,琴尚正在御,而新声代故!锦水有鸳,汉宫有水,彼物而新,嗟世之人兮,瞀于淫而不悟!朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇,白头吟,伤握别,尽力加餐勿念妾,锦水汤汤,与君长诀!”。

  原诗中的“皑如山上雪,皎若云间月”:这两句是卓文君自喻其品行干净如白玉。皑:白色,日常用来描画雪的纯净。皎:光明,日常用以描画月光,纯净明朗的意义,但也不专指月光,如《诗经小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”:两意,指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何袅袅,鱼尾何徒徒”:诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来描画意志、恋爱不刚强。钱刀:古时行使的铜钱体式似刀,故叫做钱刀。这里指恋爱不是金钱能买到的。

  汉朝卓文君和司马相如的爱情故事是很感人的。听说,司马相如贫窭时正在临邛富豪卓天孙家作客,正在饮宴中偶尔睹到卓天孙新守寡的女儿文君很仙颜,于是弹琴外达我方的敬爱之情,挑逗文君。文君果为所动,当夜与相如私奔成都。相如是个穷困文人,生存无着,过了一阵只好同文君回到临邛开个小旅舍。卓文君当垆卖酒,卓天孙大为气愤,不忍爱女扔头露面为人取乐,只好分一片面物业给她。司马相如其后到京城向天子献赋,为汉武帝观赏,给他官做。司马相如正在京城念娶茂陵女为妾,卓文君听到此新闻,写了这首白头吟吐露恩义拒却之意。

  ①皑、皎:都是白。②两意:即是他心(和下文“埋头”相对),指情变。③决:别。④斗:盛酒的用具。这两句是说本日置酒作末了的聚合,明早沟边分别。⑤躞蹀:行貌。御沟:流经御苑或围绕宫墙的沟。东西流,即东流。“东西”是偏义复词。这里偏用东字的旨趣。以上二句是设念别后正在沟边独行,过去的恋爱存在将如沟水东流,一去不返。⑥这句话连下两句是说嫁女不须啼哭,只消嫁得“埋头人”,白头到老,别和我相通,那就好了。⑦竹竿:指钓竿。袅袅:摇晃貌。⑧徒徒(应加竹字头,音筛):描画鱼尾象濡湿的羽毛。正在中邦歌谣里垂纶是男女求偶的符号瘦语。这里用瘦语吐露男女相爱的疾乐。⑨意气:这里指情绪、恩德。钱刀:古时的钱有铸成马刀形的,叫做刀钱。以是钱又称为钱刀。

  我也很心爱这句话,关于回复“你一个初中生,讲这篇闭于恋爱的干什么?这似乎的题目,我以为可能这么回复。

  1 ”愿得仔细人,白首不相离”是种美妙的钦慕,我置信每私人都有,但不是每个都无畏的说出来了,起码我比他们众出一种东西,叫做勇气。

  2 愿得仔细人,白首不相离”私人以为可能从广义上认识不仅单指为恋爱,也可能是对我方心中不灭的决心与生气,这是种美妙的钦慕与心愿。

  解说 ①皑、皎:都是白。②两意:即是他心(和下文“埋头”相对),指情变。③决:别。④斗:盛酒的用具。这两句是说本日置酒作末了的聚合,明早沟边分别。⑤躞蹀:行貌。御沟:流经御苑或围绕宫墙的沟。东西流,即东流。“东西”是偏义复词。这里偏用东字的旨趣。以上二句是设念别后正在沟边独行,过去的恋爱存在将如沟水东流,一去不返。⑥这句话连下两句是说嫁女不须啼哭,只消嫁得“埋头人”,白头到老,别和我相通,那就好了。⑦竹竿:指钓竿。袅袅:摇晃貌。⑧簁簁(音筛):描画鱼尾象濡湿的羽毛。正在中邦歌谣里垂纶是男女求偶的符号瘦语。这里用瘦语吐露男女相爱的疾乐。⑨意气:这里指情绪、恩德。钱刀:古时的钱有铸成马刀形的,叫做刀钱。以是钱又称为钱刀。

  译文 恋爱应当像山上的雪普通干净,像云间月亮相通明朗。外传你怀有他心,所此后与你决裂。 今日犹如末了的聚合,昭质便将分别沟头。我渐渐的搬动脚步沿沟走去,过去的存在类似沟水东流,一去不返。当初我果断离家随君远去,就不像普通女孩凄凄啼哭。满认为嫁了一个情意专一的舒服郎,可能相爱到老万世疾乐了。男女同舟共济就像钓竿那样轻细柔长,鱼儿那样活波可爱。须眉该当以情意为重,失落了热诚的恋爱是任何财帛至宝都无法积累的。

  简析 这是一首汉乐府民歌,它奇异地通过抒情主人公的言行,塑制了一个特性开朗、情绪热烈的女性局面。既确实的形容了女主人公心倾意烦、思量万千的神态状况,同时也显示了她思念的重静和精细。

  原诗中的“皑如山上雪,皎若云间月”:这两句是卓文君自喻其 卓文君品行干净如白玉。皑:白色,日常用来描画雪的纯净。皎:光明,日常用以描画月光,纯净明朗的意义,但也不专指月光,如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”:两意,指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何袅袅,鱼尾何徒徒”:诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来描画意志、恋爱不刚强。钱刀:古时行使的铜钱体式似刀,故叫做钱刀。这里指恋爱不是金钱能买到的。

  文君的《白头吟》,一首民歌式的轻浅明亮,像一把匕首爽亮地亮正在她和司马相如之间。她呵斥他的亏心移情,戳破他作假尴尬的面具——“朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇。”她连用四个排比来追拟互相之间行将拒却的恩义。

  她不悲啼;连呵斥,亦头脑清明;而又说“尽力加餐勿念妾”,既证实立场,又为互相留了挽回余地。她明晰我方仍爱他,原来不念失落他,以是不忘剖明我方的蜜意。这是机警女子机警做法。

  我心底照样闭爱着你的,生气你摆脱我之后照旧可能衣食无忧,不要有憧憬的意义。只是“闻君有两意,故来相决绝。”你若要分别,我毫不缠绕。斩断情丝的截决不是没有。乃至可能男婚女嫁两不联系。

  她并不是一味哑忍、只懂得陨涕的女人。像和一私人白头到老的渴望纯粹朴质,并不是过分的奢望。以是要是你做不到,就请摆脱。

  女子少有的决绝之美,毫无忧虑地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后,女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。

  可能,从你的身上看穿死活,因你的死得到再制的安闲,然而,我确认,不行与你相绝。

  汉朝卓文君和司马相如的爱情故事是很感人的。听说,司马相如贫窭时正在临邛富豪卓天孙家作客,正在饮宴中偶尔睹到卓天孙新守寡的女儿文君很仙颜,于是弹奏《凤求凰》外达我方的敬爱之情,挑逗文君。文君果为所动,当夜与相如私奔成都。相如是个穷困文人,生存无着,过了一阵只好同文君回到临邛开个小旅舍。就开正在卓府对面。卓文君当垆卖酒,卓天孙大为气愤,不忍爱女扔头露面为人取乐,只好分一片面物业给她。司马相如其后到京城向天子献赋,为汉武帝观赏,给他官做。司马相如正在京城念娶茂陵女为妾,卓文君听到此新闻,写了这首白头吟吐露恩义拒却之意。

  题解这首诗未必是汉代的才女卓文君所作,也有恐怕是后人诬捏。据传说,司马相如发财后,慢慢耽于逸乐、日日敷衍正在脂粉堆里,直至欲纳茂陵女子为妾。卓文君忍无可忍,因之作了这首《白头吟》,呈递相如。随诗并附书曰:“春华竞芳,五色凌素,琴尚正在御,而新声代故!锦水有鸳,汉宫有水,彼物而新,嗟世之人兮,瞀于淫而不悟! 朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇,白头吟,伤握别,尽力加餐勿念妾,锦水汤汤,与君长诀!

  据传司马相如阅毕这一诗一书后,忆及当年恩爱,遂绝纳妾之念,夫妻和洽如初。

  司马相如给妻子送出了一封十三字的信:一二三四五六七八九十百万万。机警的卓文君读后,泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”,无亿岂不是吐露男子对我方“偶然”的暗意,已毫无纪念?怀着万分悲恸的神态,回了一封《怨郎诗》。

  一别之后,二地相悬。只说三四月,谁知五六年。七弦琴无心弹,八行字无可传(八行书无可传),九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿。百思念,千悬念,万般无奈把郎怨(万般无奈把君怨)。万语千言说不完,百无聊赖十依栏。九重九登高看孤雁,八月仲秋月圆人不圆。七月半,秉烛烧香问上苍,六月伏天人人摇扇我心寒。蒲月石榴似火红,偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄,我欲对镜心意乱。急急遽,三月桃花随水转,飘荡零,仲春纸鸢线儿断。噫,郎呀郎,巴不得下一世,你为女来我做男。

  司马相如看完妻子的信,不禁咋舌妻子之本领横溢。遥念向日鸳侣恩爱之情,羞愧万分,从此不再提遗妻纳妾之事。但值得谨慎的是,司马相如的全部物业均来自卓文君。假使文君要和他仳离,只怕是他又要过贫穷的存在。当初的琴挑文君,动机也很值得困惑,也许是司马相如与知交煽动的。

  但也有另一说,十三字信与《怨郎诗》并非司马相如与卓文君之间确实的事项,只是一种民间的“司马相如情景”(哈尔滨教诲 王立群 《百家讲坛-汉武帝》)。

  白头吟真相是不是文君写的,并没有万分实在的纪录,闭于他的来由只是葛洪的西京杂记上有纪录,西京杂记似乎现正在的小说。当时的乐府诗没有把白头吟的作家写成卓文君,其后编录及料理的也没有。

  晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《白头吟》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连问题亦与卓氏无闭了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君闭联亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口气写其因睹弃于用情不专的丈夫而吐露出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女恋爱应当是干净无瑕的,犹如高山的白雪那样洁身自好;应当是明朗永远的,宛如云间的月亮皎皎长正在。这不但是普通情面物理的美妙符号,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的睹证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻向日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为正面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的恋爱已掺上杂质,既然你已心怀他心而不笃志持恒,以是我特来同你握别分别,万世拒却咱们的闭联。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,组成转化,又与下文“埋头人”相反,造成比较,前后照应自然,而指谪之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:本日喝杯阔别酒,是咱们末了一次聚合,明晨就将正在御沟(围绕宫墙的沟渠)旁边踯躅(躞蹀)分别,就像御沟中的流水相通分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西;或解作偏义复词,描画恋爱如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。

  “凄凄”四句忽一笔宕开,言普通女子出嫁,老是伤心而又伤心地啼哭,原来这是大可不必的;只消嫁得一个情意笃志的须眉,白头偕老,永不辞别,就算很疾乐了。言外之意,我方今日遭到委弃才最堪凄厉伤心,这是初嫁女子无法领略到的味道。作家泛言他人而暗含我方,辞意婉约而又睹抑扬;已临决绝而犹望男方转嫁,情绪重痛而不失温厚。诚如清人张玉谷所评:“凄凄四句,摆脱暗转,盖终冀其变两意为埋头而白头相守也。妙正在从人家嫁娶时凄凄啼哭,捏造提醒一妇人同有之愿,不着已身说,而己身正在里许。用笔能于占位置中,留得逗留之意,最为灵警。”(《古诗赏析》)堪称深得诗旨。

  末端四句,复用两喻,解释恋爱应以两边意气迎合为根底,若靠金钱闭联,则终难长久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指垂纶竿;“嫋嫋”,描画柔长而轻轻摆动的形貌;“簁簁”(shī)即“漇漇”的假借字,描画鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱银,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻疾摆动和鱼尾的润泽鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较众,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇;岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含恋爱若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,好似只靠金钱利诱,那恋爱是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何故得鱼?须芳其饵。若埋头人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破须眉“有两意”是由于金钱闭联。但真相是他欺骗金钱为诱饵去另图新欢呢?照样那位“新欢”家资颇富,以致这位须眉蓄意繁荣而嫌弃荆布呢?这惟有留给读者去猜念了。

  这首诗塑制了一位特性昭彰的弃妇局面,不但反响了封修社会妇女的婚姻悲剧,并且效力赞美了女主人公关于恋爱的崇高立场和她的美妙情操。她偏重情义,轻视金钱;请求笃志,抗议“两意”。当她体会到丈夫情绪不专之后,既没有涓滴的逆来顺受,也没有猖狂的叱骂和衰弱的悲哀,外示出了妇女自己的品行庄苛。她是把疾苦埋正在心底,重静而温和地和亏心丈夫置酒握别,心胸众么闲静,胸襟众么广阔!固然她对旧情不无纪念和幻念,但更众的却是深厚的人生反思。以是,她较之古诗中普通的弃妇局面又迥然差异,显示出“这一个”的特性。

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